止觀法要 中部 八城經

中部 八城經 慚：討厭惡行，尊重自己的榮譽和尊嚴，對不好的行為感到羞恥和厭惡 愧：害怕惡行，尊重體諒他人，擔心造成他人困擾麻煩。 慚愧讓人具備道德自律的能力。 無貪：不想要不執著任何東西 無瞋：有禮，慈愛，溫和，友善，不粗暴，不傷害，內心祥和。 中捨性：屬於中間的狀態。平衡，平等，屬於中間的狀態。 中捨心很重要，可以保持身心處於平衡的狀態，不會極端。 有的快樂悲傷痛苦，都是我們每個做的每個決定每個選擇的果報。就是自業自得。中捨指平靜，

中部 八城經 修行需要大量用腦，勤奮的用，就會出現改變。 幸福感是像學鋼琴，學運動，可以透過練習的技能。 持咒：嘴巴唸，耳朵聽，心裡思考。身口意同時專注，力量就強大。也是定的一種 手結準提佛母手印，就是佛母的身，嘴裡唸著咒，就是佛母的口，觀想準提佛母的樣子，是意念 身口意都跟佛母合一，是走入禪定的一種方法。 準提佛母就是我們投入的對象目標。 修法流程循序漸進幫助走入定， 持咒，身口意一起專注在準提佛母，也幫助呼吸有穩定的節奏，走入定。 觀呼吸，內觀，就是止觀，腦跟心啟動作用，

止觀法要 八城經（三） 第四講 辨識初禪名法：辨識初禪的一切精神現象跟心理活動 禪那心：梵語-思維修 是定的功夫，禪法裡的根本。內心平靜狀態下的思慮。 下定決心平靜氣息—>持續不斷地在同一點上專注於每一次呼吸時從頭到尾的氣息 不刻意使用其他任何方法使氣息變得平靜，這樣定力會跑掉 禪相：有像棉花，雲，霧，蜘蛛網，都有可能。有亮但不扎實，剛開始不是很清晰。依照每個人的狀態會不同。 不執著禪相，不帶目的性，要神通，要有錢，要身體好，帶著動機，容易方法錯誤，走偏，

止觀法要 八城經（三） 第四講 Ｐ.93 禪那心：禪定 下定決心要使氣息平靜下來，然後持續不斷地在同一點上專注於每一次呼吸時從頭到尾的氣息。你不應刻意使用其他任何方法使氣息變得平靜，因為那樣做會使定力退失 足夠定力專注之後，禪相有些像棉花，有些像 確定禪定，確定五禪支。 色命根：十一種色法 眼耳鼻口香味觸覺聲音這些 名命根：所有的心所都有命根，就是名命根。 維持心與心的生命力 讓心和心能完成執取與知道所緣（目標）的作用。                名法：心 ，心所 命根：生命原則 以使它們可以在其生命期間，